【科技讯】3月4日消息,由于中国古代女性封闭式的生活,女子大多只限于在女眷、婢女间活动,由此,女性同性恋的现象各代都有,有的是上流社会的以精神恋为主的同性恋,如小姐与婢女之间、女友之间等。

  如明代作家李渔的剧本《怜香伴》中,就描述了一则女子同性恋的故事。它说的是少女石云笺谒庙,遇见一个聪慧美丽的姑娘,名叫语花。她们彼此倾心相爱。石云笺向语花许诺,要想方设法让其丈夫纳她为妾,两人可以长期在一起,后来,果然如愿以偿。

人与动物性交古代就有 女同性恋在古代很平常

  古代许多小说和史书中,对女子同性恋存在容忍甚至赞赏的观念,人们认为女子同性恋是闺阁中必然存在的习俗,只要不触犯“男女之大防”,女子之间相恋无伤大雅。还有,在类似《红楼梦》这样的古典精华中,也记述了不少同性恋的事。

  古代女子同性恋,也有发生性关系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戏图考》中画有一种“双头淫具”,是一种用木头或象牙制成的带棱短棍,并用两条绸带系在当中。女子把这种淫具放人阴道,以带子绑在身上,类似男子的阴茎,使另一女子得到性满足,又通过磨擦使自己得到快感。
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  《医心方》中,也提到过女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗仪在他的《辍耕录》卷十中,对春药和女用淫具的植物这样描述:“鞑靼地野马或与蛟龙交,遗精人地。久之,发起如笋,上丰下俭,鳞甲栉比,筋脉连络,其形绝类男阴,名曰锁阳。即肉从蓉之类。或谓里妇之淫者就合之,一得阳气,勃然怒长。土人掘取,洗涤去皮,薄切晒干,以充药货,功力百倍于从蓉也。”

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  《金瓶梅》中,描写了女子用来手淫的东西——“勉铃”,即放人阴道内的空心小银球。

  女子同性恋大多是以手淫互慰的,但也有一种叫“磨镜”的性行为,即两个女子互相磨擦其阴核及阴唇。《秘戏图考》中有这样的画面和文字:“鱼唼式。令二女子一仰—俯,互搂抱以为交接之状。牝户相合,自磨擦,则其鱼口自开,犹游鱼唼萍之形……”
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  女子同性恋在下等娼妓中也非常流行,“姐妹”之间生死与共,日夜厮磨,也许是因为娼妓长期卖淫,对于男子的性 交已感麻木,精神上也渴求同病相怜式的温柔而造成的。

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  古代妇女与兽性交的记载也有不少,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”这本书中还说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有?”
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  从古代房中书及色 情小说中,记载男子在性 交中施虐于女子的情况很少见到,有时记录了性 交中的一些“撕咬”“扭打”之类的,也是男女两性同时有快感的。《金瓶梅》中写男子为提高性快感,如何在性 交前把三个香码儿放在女人身上,一个在两乳间,一个在肚子上,一个在阴阜上,然后点燃。但这却是写女子愿意这么做,而且增加了性快感,也许,这是女子性变态中的受虐淫癖。

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  而女性对女性施行性虐待的例子却不少,大多是妒嫉和报复情敌,并满足自己的快感。

  如《汉书》有记载,广川王去有两个宠姬,名叫王昭平和王地余。当他生病时,有个叫昭信的姬照顾他并获得了宠爱。此后,昭信就嫉恨其他的姬妃,她曾诬蔑中伤一个叫望卿的姬,说她在画师面前赤身裸体,并用鞭子笞打望卿,令诸姬用烧红的铁签灼她,望卿逃跑,跳井自杀,昭信叫人把她拉上来,用木棍捅入她的阴道,然后割下她的鼻子、舌头和嘴唇,并烹煮她的尸体。昭信先后杀过十几个女人,还时常狂饮,使伎乐裸舞,这完全是一种变态的施虐淫癖。
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  清代小说《隔帘花影》中,也记述了有位宋夫人,发现她的丈夫在外暗养了一个情妇。宋夫人带上仆人找到那个姑娘,带回家来,叫人剥光那姑娘的衣服,裸露于堂上,亲自动手用马鞭把那女子打得浑身是血,并剃光了她的头发。宋夫人从施虐中感到了性满足。

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  女性受虐癖与施虐癖在古籍中(特别是野史、笔记、小说中颇为多见。许多怕老婆的故事,描述“河东吼”等,其实有不少是女性施虐淫癖的表现。

  古代女性在性爱手段方法上的异常现象,在色情小说类书中可见到一些。

  如《金瓶梅》中,常常提到了女子给男子口交,即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门交和手淫:“原来妇人有一种毛病,但凡交媾只要教汉子干她后庭花,在下边揉着芯子才过,不然,随问怎的不得身子。” “先令妇女马伏在下,那活放入后庭花内,极力硼二三百度,硼得屁股连声响亮,妇女用手在操着厌心子,口中叫‘达达’如流水。”
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  此外,其他色 情小说,如《肉蒲团》等也常提到女子喜肛交的事例。

  但古代女性的性变态,大多出于心理反常和环境的闭塞。女子对男子或女子的性虐待,大多出自偏狭心理,唯恐失去自己的性对象,至于肛 交等异常性方式,也是出于对性生活的刺激、求新,或淫荡变异。特别是同性恋,不能不说与中国女性特别的被禁锢和传统的视男女之交往为犯罪行为的偏见有很大关系。

  天下之大,何所不有?”在古埃及则有崇拜“金牛”(斑纹的黑牡牛)之风,那时的少女们纷纷把下体献给“金牛”,这是她们的一种宗教责任。而在欧洲的黄色碟片里,这种人和动物交配的场面也比比皆是。记得第一次看到这些时,惊恐万状,但现在我知道,对欧洲人来说,这是一种古老的习俗。
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  可是这则新闻奇就奇在该女人与狗造爱时竟然卡住了,而且一卡就是两天。狗与狗交配卡住是很正常的事,这是由狗那话儿的特殊构造(有阴茎骨)决定的。记得小时候,经常会在街头看到肆无忌惮交配的狗,于是就会与小伙伴用砖头砸粘在一起的两只狗。可是,越要赶开他们,他们却越链在一起,而且还不停地嗷嗷叫。人与人造爱被卡住的事,似乎很少听到,不过也不能排除。记得小学同桌女生的父母就有过一次卡住事件,最后两人被裹着抬往了医院。为此,我们常以此来笑话那个女生。

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  女人与狗造爱被卡之事还真是第一次听到。从理论上来说,如果女人真与狗造爱,那么被卡住是很正常的事。狗造爱的频率远远高于人,强度来的大,很容易使女人获得生理上的满足与高潮。而高潮一旦来临,那么身体必然有极大反应,这种反应会使阴道急剧收缩。在收缩之下,狗的那话儿受强烈刺激后,位于前端的龟头球状海绵体立即充血并迅速膨胀,周径比原来增大1倍左右,于是被卡住、锁紧,以致无法脱出。但是一般只要射精后,就能拿出来,最多被卡一两个小时,没有听说有两天的。不过,也很难说,既然这个世界有女人与狗造爱,那么为何就不能有被卡住两天的事呢?
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  这件事,我在惊奇、好笑的同时,更有了思考,因而也写了这篇或许要被人痛骂的文章。但事实,当听到这则真实发生在周围的奇闻时,我突然有了许多疑问。为什么越来越多的女人开始养狗,从迷你型的宠物狗,到很大的狼狗?

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  为什么有些看似高贵、优雅也很富有的女人时常会抱着一条名贵的狗,有时还要与狗亲吻,再暧昧地喊上一声宝贝甚至老公?我还想,在这个不缺少性 爱机会的时代,女人们干吗不找男人,却愿意与狗性 交?难以置信,可是事实上这类事的确发生着,记得前些日子也曾听到过某女子与狗亲热时,被兽性发作的它撕咬了私处,最后送进医院,差点赔了性命。我还想起了前不久沸沸扬扬的《湖南著名记者被“兽奸”富婆包养成性奴,怒告变态富婆索赔千万》的新闻中富婆刘嫱,据名记李江云说,她高雅,有修养,风姿绰约,可是竟然跟她的德国名犬“多多”ML。可以想象,在阴暗的私人世界里,有许多养着宠物狗的女人们与这些畜生发生着许多不为人知丑陋的故事。
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  当女人与狗造爱时,我更多地为人类感到悲哀,也为女人悲哀,更为我们男人悲哀。有时我们男人真的连一条狗都不如。当我们在为搞不到那些漂亮、高贵而有钱的女人而痛骂她们“狗日的”之时,却发觉原来许多这些女人真的正在被狗日着。那么,是什么让女人们愿意被狗日呢?我想总有N个理由吧。

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  或许是失望,需要肉体的满足。在这个世界上,男人对于女人而言真的太让人失望了。这种失望不但体现在情感的不专一,更体现在性的无能上。许多男人,一生就做两件事,不断地弄钱,不断地弄女人。当他们在外面弄一个个女人时,必然要冷落家里的女人。所以,我们经常会看到清闲而富有的女人时常会牵着名贵狗狗,而看不到她们牵着大肚皮的胖老公。你或许要说,牵不住老公的手,也不必牵狗狗啊,难道世上就没有其他男人让你牵了。这倒不是,男人很多,可又有几个是值得你真心而且长久地牵着的呢?而且那又是别人家的男人,哪能似狗那样牵得自由,牵得大方,牵得招摇过市?
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  再说男人与你牵,你只不过是一个目标而已,当他们得到之后,你依然被抛弃。只有家里的那条狗狗才是最忠诚,最专情。情感不专一也就算了,可许多男人又性无能。男人二十岁左右性能力最强,三十之后明显下降。相反女人则是三十如虎,四十如狼。可想而知,当男人步入三十、四十后,怎能满足家里的女人呢?

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  狗狗在女人眼中既可以是小孩,也可以是朋友,更可以是情人、性伙伴。它忠实、听话,所有一切在男人身上无法得到的享受,在狗狗的身上却能得到。也许女人在有钱男人面前是一条狗,但在狗的面前却绝对是有尊严的主人。这难怪孤身女人们这样下作。

  最近国内外总是曝出人与动物性交的新闻,疯狂程度令人瞠目结舌,其实这在我国古代也不是什么新鲜事,对于与动物性交的态度更是让人大跌眼镜。
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  这在中国古代的文字中早有记载,如清褚人获《坚瓠续集》引《文海披沙》说:“磐瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。

  宋文帝时,吴兴孟慧度婢与狗交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配英与凤交。陕石贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”还说:“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交……天下之大,何所不有?”

  当然,古人与动物性交最典型,也是最有影响力的应该是汉灵帝,他自己不感兴趣,但他用手中的权力,让宫女们进行现场表演。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载,灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。

  宋皇后被废之后过了两年,灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫,因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱,她是一个杀猪屠夫的女儿。何氏的容貌美艳无比,她身高七尺一寸,肌肤如雪,婷婷玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝,后宫又多了许多枯灯中打发寂寞光阴的女子。几度春风之后,何皇后怀孕生下了皇子刘辩。何皇后的兄长何进被封为侍中,她已故的父亲何真追封为车骑将军。
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  何后性情刚刻多忌,正位中宫之后时刻提防其他的嫔妃夺宠,宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女,她在后宫里的姿色比何后还略胜了一筹,而且能诗擅画,谈吐优雅,举止端庄。灵帝对她极为宠爱,颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕,被进封为美人。在汉朝制宫廷妃媵制度里美人比贵人低了一等。何皇后将王氏恨入骨髓,私下里时刻图谋加以陷害。

  王美人生性聪敏,她早知道妒忌心强烈的何后不会容她,所以在进谒何后的时候用帛束住腰部,不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大,王美人朝夕辗转不安,便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子可能母子都保不住性命,但是多次服用堕胎药并不见效,她想也许是天意如此,便不再喝堕胎药,听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴,灵帝十分高兴,给婴儿取名为刘协,这就是后来的汉献帝。